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我们没有权利替死去的同胞原谅日本,关于南京

作者: 影视影评  发布:2019-09-07

看完《南京!南京!》,觉得更像日本人为推脱历史责任拍的,避重就轻,每桩恶行似乎都是形势所迫,情不得已:被征服地的治安要靠屠杀男丁维系,“人总有一死”;士兵有生理需求就要强奸民女和征集慰安妇。

奥斯卡奖得主拍摄南京大屠杀纪录片:西方应更多了解这段黑暗历史

一个月前在香港看了这部《拉贝日记》,由于英文对白部分没字幕,自己的英文听力又没太过关,可能干扰了一点对此片的感受。但总的来说,这部彻底好莱坞化的南京大屠杀题材,并不怎么样,甚至还不如同样有问题的《南京!南京!》。换言之,拉贝的故事可以放在波兰、卢旺达、波斯尼亚,这对好莱坞来说只不过是换了角色的新型类型片,就连日本人都拍过自己的辛德勒,一个从纳粹手里拯救犹太人的驻波外交官。
在此,只简单“列一下”关于南京大屠杀题材的电影,供对比参考。以下原文原载南都周刊
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更深层次,是狼的逻辑,社会达尔文主义,对强者/征服者的崇拜。日本仪式舞蹈大约是导演得意之笔,多么庄严肃穆,事先冲洗街道血迹的历史却只字不提。

中国日报网12月13日电 今天是第五个南京大屠杀死难者国家公祭日,也是南京大屠杀惨案发生81周年。随着时间的流逝,经历过那场人间炼狱的见证者和幸存者正在逐年减少。但历史的真相不会被时间抹杀,如今,国际上有越来越多的人开始了解南京大屠杀,也有越来越多的人带着敬意和反思去研究、发掘和展示那段沉重但应该被铭记的历史。《女孩与影像》(The Girl and The Picture),这部于今年上映、不久前被提名国际纪录片协会奖最佳纪录短片奖的影片便是其中一部。

2017年12月13日,星期三。

回眸南京大屠杀题材的影片,可以得出这么一个规律和趋势:纪录片先行,各种样式的剧情片就随之跟上。对新闻事件和重大历史,纪录片总或以力求客观的态度或告诫世人的用心率先介入,与观众形成一个最直接的观视角度;剧情片以其商业需要,选择纪录片局部素材并以表演形式放大,在观众形成以其经验并无关联的煽情氛围,当然,在南京大屠杀题材面前,言说商业意图是不合时宜的。此种从纪录到剧情的传递关系,有如下实证:

《南京!南京!》对历史真相的展示和反思,远不及几个美国人拍的纪录片《南京 Nanking》(虽有西方人救世的优越感),大约“颠覆”“正统叙事”(受害者角度)的欲望太强,跟从姜文《鬼子来了》,民族劣根性批判有些过和片面。中国人物远不及日本角色有深度,且无不自私、软弱、猥琐;日本兵角川屡经屠杀还无辜如天使,confused, 自杀在花丛中。

“把这些留给下一代、教育下一代”

早上8:30被闹钟叫醒,起床洗个澡收拾收拾;窗外传来小孩子嬉笑打闹的声音,穿插着大妈们聊闲天...一切安稳如常,平淡无奇的早晨。

1982年,新影厂纪录片《南京大屠杀》,以库存的翔实资料,整合剪辑后,掷地有声地抛出日军屠杀30多万同胞的铁的事实。1987年,南京大屠杀50周年,内地和台湾,分别推出《屠城血证》和《旗正飘飘》,陈道明、雷恪生、归亚蕾、林青霞等分别扮演了这段历史中的大小人物,有虚构如医生、摄影师和东北女生,也有真实如间谍川岛芳子、弃城军官唐生智,遵循的都是步步紧迫的惊险片叙事方式。1995年,抗战胜利50周年,吴子牛完成《南京1937》,秦汉、早乙媛、刘若英精彩地“表现”了一种黑暗时代的强烈个人勇气。同年,香港导演牟敦芾“黑太阳系列”的第二部《黑太阳南京大屠杀》在内地以爱国主义教育电影的面目上映,而这部电影因其极端血腥恐怖的画面,在香港是被列为三级片的。

如果一群羊被一群人宰,羊们获得的同情和尊重有限。因为施暴者和受害者都是群体,faceless,无法落实到个体,都抽象为符号。影片中日本兵群体屠杀中国人,就给人这种感觉。

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1937年12月13日,星期一。数以万计的南京百姓却经历了生命中的最后一天。

从87年开始,一个日本老头频频进入国内新闻里,他就是曾作为日军十六师团士兵,参与过南京大屠杀,并在晚年一直坚持谢罪和作证的东史郎。他的个人行为,除激怒了日本国内右翼势力外,也让其他国家的电影人开始关注这场大屠杀。2002年,专门制作历史纪录片的美国人陆达路,拍成了耗时多年的纪录片《南京大屠杀》,片中走访了东史郎和研究此段历史的中日美学者,更首次公开了很多来源于传教士约翰•马吉的珍贵影像材料。2002年,叶童主演了《五月八月》,却遭“一部首次揭露中国女性被奸杀的影片”这样的低级海报宣传染污;2005年,通过传真法师多年来跑企业“化缘”,《栖霞寺1937》这部没任何名导明星的小成本电影,在宗教界的交口称赞中上映。

如果一匹马被一个人杀,观者会受到震撼,因为马有dignitiy and grace,一个独立自尊的个体。《南京南京》里基本没有这样有尊严的死。唐天祥的和姜老师的都不是。纯粹的弱者。

《女孩与影像》影片截图

哪怕你不忍想象那一天他们经历了什么,但你至少应当记住:80年前,有无数你的同胞,在同样的日期,毫无选择,在绝望中失去了生命;更有无数你的祖辈,在你同样的年纪,愤然而起,替你去抗争和牺牲。

2007年,南京大屠杀70周年之际,三部表达第三方立场的纪录片陆续出现,它们是受内地院线器重的《南京》、在些许纪录片活动中露面的《张纯如》以及不幸被淹没的《南京梦魇》(该片导演约瑟夫一直抱怨其中有市场运作的阴谋)。这几部纪录片都跳出长期以来在探讨屠杀问题时所陷入的人类行为逻辑死胡同,而将悲痛的承受者还原给那存世不多的一个个破碎的个人;也避免开由中国这样的受害者在陈述历史时,可能被激愤感影响的清晰度。它们让观众暂且离开冰冷的数字,而重新审视那些也曾鲜活过的生命个体,甚至意识到大屠杀还制造了其他非直接的受害者,如目击暴行的沃特林和在追述过程中不能自己的张纯如。

电影似乎在说:我们该被杀,因为我们软弱(即使那没说的下半句是:所以我们要自强)。可以说,这个预设是有问题的。是对很多死者的侮辱。

澳门太阳娱乐集团官网,《女孩与影像》全长39分钟,由美国南加州大学犹太大屠杀基金会出品。影片讲述了南京大屠杀幸存者夏淑琴老人的遭遇。

换得你一个安稳如常,平凡无奇的早晨。

第三方的“中立讲述”多了,就被好莱坞相中了,2009年,一个有着一切史诗片架构的《约翰•拉贝》出现了,他拉开巨大的纳粹党旗,把像小鸡般可怜的中国难民塞了进去,躲过轰炸,而这样矛盾戏剧化的场面在这部“好莱坞制作”中比比皆是。只可惜我们不是《辛德勒名单》的旁观者,而是有着沉痛民族记忆的当事人之后,难以接受这样“刺激好看”的故事。于是,削发明志的陆川带着自己的信念和态度,与诸多明星们撑起中国人自己方式讲述的大屠杀故事《南京!南京!》,但这部电影最突破性的尝试(以日军视角拍摄)反倒也成了最大的问题所在——叙事的情感逻辑难以表现,而只能依赖于形式化的宗教仪式感。

读过张纯如的“Rape of Nanking”或看过当时图片、文字、影像纪录的,看过若干纪录片的,无不为日军的狂妄和暴行惊骇,杀人大赛的记述和照片刊登在日本报纸上,相信民间还有影像资料在,只是当今日本右翼势力猖獗,反思声音被抑制。右翼团体不断发信骚扰海外历史学者,声称南京大屠杀为虚构,所有证据为伪造。

1937年12月,侵华日军制造了惨绝人寰的大屠杀,当时8岁的夏淑琴与4岁的妹妹目睹全家7口人被日军屠杀的惨状,夏淑琴自己被日军刺刀刺了3次后幸存下来。当时住在南京的美国传教士约翰 马吉常常冒险用摄像机进行拍摄,幸存的夏淑琴姐妹劫后余生的画面也被永久的记录了下来。

电影,究竟该如何记忆南京大屠杀?在民族疼痛感面前,轻浮随意和商业野心显然都是不行的。

能够体会张纯如的无力感和所承受压力:阅读太多黑暗史料,人对世界和人性完全绝望,又受到恐吓,最终选择自杀。她采访的幸存者里,不时有人回忆当时家人或自己如何与日军搏斗最终被残害或重伤。这种身心创伤,没有经历过的人简直无法想象(身在日本的华人女作家叶广苓也有多篇小说涉及到这段历史,读来惊心动魄)。赔偿的声音被压制,因习惯“个人利益服从国家利益”,听到中日邦交正常化的新闻,多少幸存者痛哭流涕,因对他们来说,正义再得不到伸张。

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纪录片《南京1937》开头第一句话是:“在世界现代史上,还没有哪一个城市像中国南京这样,惨遭异族军队的杀戮和蹂躏。就在这座城市陷落以后,这里血流成河、尸骨如山的景象令世人为之震惊。” ​

反思历史,不等于自轻自贱。的确,国民政府和守军抛弃平民,很多中国百姓麻木愚昧,引颈待割。但无一有光彩和血性的中国人物,简直是偏见。史实中有无与日军同归于尽的士兵?如何到电影里,基本都麻木不仁甚至是懦夫?

美国导演瓦妮萨 罗思与南京大屠杀幸存者夏淑琴老人在《女孩与影像》拍摄现场。图片来源:新华网

无论是“南京”和“1937”的字样,还是开头的这段描述,都能让人立刻想到一个词——

中日之战中,中国军队的懦弱和惧怕日本人并不鲜见,但也不乏英勇者。小津安二郎某篇日记里曾记载中国士兵的勇敢。若电影中有全面呈现,则或有反思历史的诚意。目前见到的,基本是妄自菲薄。

美国著名女导演、奥斯卡奖得主瓦妮莎 罗思撰写了剧本并执导本片。罗思出身艺术世家,父亲埃里克 罗思因《阿甘正传》而获得奥斯卡最佳改编剧本奖,罗思本人则因《被拒人生》获得过2008年的奥斯卡最佳纪录短片奖。

南京大屠杀

片中对日军“人性化”的呈现,竟似取自日军侵华时军部派人拍的宣传纪录片《上海》、《武汉》、《北京》,摆拍为了体现“皇军来帮助中国,保护百姓,杀人纯属误会”,日军给百姓发白米,给小孩子发糖,自己唱歌跳舞欢畅淋漓……若《南京!南京!》竟受这些影片影响,如何有反思深度和力度?
曾有日本导演记述找一亲日的当地百姓采访,让他说感谢日军云云,结果他一出口皆是感谢蒋介石和国民党——自然不会被剪辑进成片,于是《南京!南京!》里也没有。

罗思在接受美国媒体采访时称:“这部影片大概拍摄了6个月。通过对夏女士与她孙辈们关系的关注,这部影片强调了将这段有关暴行的记忆进行代际传递的重要性,同时将她们的家庭与不同的文化和大陆联系在了一起。”

在民众对抗日战争的记忆里,有四个重要的日子节点:09月18日、07月07日、08月15日、09月02日,这四个日子分别意味着日军开始侵华、日军全面侵华、日本宣布投降和日本签署无条件投降书的纪念日,每逢这几个日子,大家都会有对抗日战争的记忆浮现,是对整体的、是对全面的,夹杂着许许多多的复杂情绪。但是每逢今天,今天这个日子所承载的,就只有一件事了——

罗思说,有关夏淑琴老人的采访和影片过去有很多,而自己选择了一个全新的角度,即这段历史的代际传承。她希望通过自己的拍摄,能把老人当年的遭遇通过一种更人性化的角度来告诉给下一代。

三十多万人的生命

南加州大学犹太大屠杀基金会致力于对发生在世界各地的大屠杀的历史研究和资料保存。2016年,基金会曾邀请夏淑琴前往美国洛杉矶,参加“证言新维度”项目的南京大屠杀口述历史录制工作。“我们希望能把这些留给下一代、教育下一代,” 该项目主管基娅 海斯此前在接受新华社采访时称。

就在三天前,最年长的南京大屠杀幸存者管光镜老人与世长辞,享年100岁。

“让西方观众更多了解这段悲惨的历史”

1937年,管光镜在溧水东河沿边目睹日军飞机来袭轰炸,他躲在大石头下侥幸还生。南京沦陷后,他还多次目击日军在南京郊区屠杀当地无辜百姓。目前,登记在册幸存者已不足百人。而日本还没有为此道歉。

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南京大屠杀之所以能成为全民族的记忆创伤,原因有三:

不久前,这部影片被提名国际纪录片协会奖的最佳纪录短片奖。图片来源:美国网站报道截图

一、它发生在当时中国的首都南京;

这部纪录片的许多主创人员在拍摄本片之前对南京大屠杀知之甚少。罗思在应邀担任该片导演之前,就从未听说过南京大屠杀。影片的电影剪辑师利维奥 桑切斯此前在接受采访时也表示,自己最初参加该片的工作时对于南京大屠杀的历史也是全然不知。 “南京大屠杀这段历史在西方没多少人知道,我们希望能让西方观众更多了解这段悲惨的历史。记住过去的悲剧,才能防止历史重演。” 桑切斯说。

二、日军残忍地杀害了三十多万人;

约翰 马吉的孙子克里斯 马吉也应邀参与在了这部纪录片的拍摄。近些年来,克里斯 马吉追随祖父的足迹,一直在以自己的方式向世界还原南京大屠杀的真相。他也表示,很多西方人还对南京大屠杀一无所知。

三、被屠杀的是手无缚鸡之力的老百姓。

《女孩与影像》这部纪录片在一定程度上起到了让更多人了解南京大屠杀真相的作用。据美国媒体报道,《女孩与影像》已在全球多个电影节上展映并获得了多项大奖。在美国纪录片电影节上,《女孩与影像》获得“美国特别评审团奖”。不久前,这部影片被提名国际纪录片协会奖的最佳纪录短片奖。另外,这部影片还会登陆Netflix等视频播放平台,更多的西方观众将可以直接观看。

从1931年9月18日到1945年8月15日,中国在长达十四年的抗日战争中,足足伤亡3500万以上,这其中包括了平顶山大屠杀、老黑沟大屠杀、凌县大屠杀、宁武县城大屠杀、粟柴坝大屠杀等等。如果要把这些惨案一一列出来,那可真是一天都数不清。因此对中国人来说,这些惨案被高度浓缩成了一个共同的记忆体,那就是南京大屠杀。

他们,让世人更加了解南京大屠杀真相

在正迈入现代化世界的时候,日军却在中国土地上疯狂地杀戮,更何况被杀的不只是士兵,还有成千上万普普通通的老百姓。

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也因此,即便南京大屠杀的遇难人数有争议,即便民众不清楚唐生智在南京守城战中所扮演着怎样的角色,即便民众不清楚中国政府在南京沦陷之前就将日本驻华使馆的工作人员安全送出等事件,“南京大屠杀”依旧成为了一个不可动摇的、民众对抗日战争中所有惨案的最高集合体。

约翰 马吉。图片来源:耶鲁大学

约翰 马吉(John Magee)1884年生于美国, 1912年至1940年在南京的道胜堂教堂传教。南京大屠杀期间,他常常冒着生命危险,用16毫米摄影机秘密地将日军在南京的暴行拍摄下来。当时,日军对外籍人士行动严格控制,摄影、摄像绝对禁止。1937年12月21日,马吉在南京鼓楼医院拍摄了许多被日军残害的市民,他们中有些人成了控诉南京大屠杀的证人。他拍摄的一名正在被救治的病人,是当年怀有6个月身孕的李秀英,因反抗日本兵强暴,她身中37刀。幸存下来的李秀英曾在战后多次赴日本参加和平集会,控诉日军暴行。马吉先后拍摄了4盘胶片,总时间为105分钟,这些真实的镜头是留存至今的有关侵华日军南京大屠杀的唯一动态画面,成为揭露日军暴行的铁证。

​相信很多人都看过《南京!南京!》这部电影。很多人看完都说陆川的这部作品极具震撼力,每一个暴行、兽行都被活生生地从历史中挖掘出来,重新编织到这部叙事史诗当中。

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片方还说影片所有的出场人物和细节都一定有史实相对应。

《The Rape of Nanking》图书封面。

那我就想问问,角川自杀那个画面,历史上的依据在哪里?

1997年,美国华裔女作家、历史学家张纯如的著作《南京大屠杀》(The Rape of Nanking)在美国出版,不久后便登上《纽约时报》畅销书榜,随后还被翻译成10多种语言,影响遍及全球。在写作过程中,张纯如亲赴南京、上海等地与屠杀幸存者进行面对面的取证交谈,前后历经三年时间。她以一己之力,让这段"被遗忘了的大屠杀"的历史为更多的人所知。但是,她也因此饱受抑郁症的折磨,并最终在36岁时用一颗子弹结束了自己年轻的生命。

确实有一些日本鬼子因为在南京和中国犯下太大罪行而自责甚至可能为了赎罪自杀的事,但有史可查的,全都是在战后,《东史郎日记》我也通篇读过,老头子确实在真心忏悔,但就是忏悔到东史郎的程度,他亦没有选择以自杀以向中国人民谢罪。

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所以,角川正雄的自杀,实在是《南京!南京!》的一个大败笔,败到电影的价值取向出现了偏差。

所谓的普世或者普适价值,并不是指全世界只有一种价值观,而是互相尊重彼此的价值观,《南京!南京!》选择了一个以参战和参屠日本兵的视角展示那段大屠杀史实的电影方式,但那个日本兵的骨子里却流着中国人的迂腐、矫情和自恋的血。

您拍屁股想想,南京大屠杀是在1937年12月,如果这时候就已经有日本士兵开始忏悔 ,日本人是怎么撑到1945年8月才迫于原子弹而投降的?

当日本还没有为侵华行为甚至南京大屠杀道歉时,陆川已经在电影里替日本人赎罪了。

很多人觉得你一不是受害者二不是受害者后人你甚至连南京人都不是,你为这生什么气啊。

我想说,我是,中国人。

原谅是一种可贵的精神,从小父母就教导我们学会原谅,古人有云:“退一步海阔天空”。但现在我不得不说:“对不起,日本,我无法原谅。”

血债血还。 血债尚没还清,又来谋略我钓鱼岛,我凭什么原谅你?

我们没有权利替死去的同胞原谅日本 。

我们根本没有权利,他们更别希望得到原谅。

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